Cine - Expresate en YouTube

Desde el comienzo de la televisión en 1956 (en España) hemos sido testigos de multitud de noticias, reportajes, películas, concursos, ... ella ha sido nuestra fiel compañera que nos daba compañía cuando estábamos solos, nos hacia reír y llorar, nos daba valiosa información del funcionamiento de nuestro país y del mundo. Poco a poco ha ido evolucionando y han ido surgiendo nuevos canales más específicos, la lucha diaria por la audiencia se ha convertido en una batalla casi sin reglas, donde un espectador vale su peso en oro que justifica las enormes cantidades de dinero que invierten las empresas en publicidad.

Nosotros como espectadores somos capaces de orientar los contenidos de la televisión, pero siempre hemos sido receptores de información y este es el punto más débil de este medio de comunicación. No podemos expresar nuestra opinión y aunque cada vez la televisión sea más interactiva y existan multitud de programas donde vemos a gente opinar y expresar sus ideas siempre hay un filtro que dice cual de todas las ideas le parece más acertada y puede emitirse. Siempre hay una director que orienta al espectador hacia un objetivo desconocido.

Para crear un canal de televisión hace falta mucho dinero, por eso el espectador nunca tendrá acceso a ver la otra verdad, la que se denegó, la que no se considero interesante, la información que no interesa que se vea.

El nacimiento de Youtube en 2005, donde en apenas 16 meses se ha llegado a registrar 20 millones de usuarios, nos debe hacer reflexionar sobre la necesidad que tienen los espectadores de expresarse públicamente. Ahora un gran número de personas ha pasado de un estado de pasividad y no pensamiento a expresarse y esto les va ha permitido recuperar el papel histórico que tuvieron en la democracia y lo expresan con imágenes, con palabras escritas en primera persona.

En el poco tiempo registrado en Youtube, he encontrado testimonios visuales que me han impactado mucho y me han hecho reflexionar. Ahora se que hay mucha gente, gente increible que quiere expresarse, quiere decir algo y te lo dice a ti y en primera persona, sin limitaciones.

Como se que la búsqueda es tediosa adjunto una serie de vídeos de Youtube que me parecen interesantes y con los que puedes empezar tu camino.

Free Huge.
http://www.youtube.com/watch?v=vr3x_RRJdd4

Steve Jobs
http://www.youtube.com/watch?v=dfQpYxL-4Gk

Stop the Clash of Civilizations

http://www.youtube.com/watch?v=WWyJJQbFago

Can World`s Strongest Dad
http://www.youtube.com/watch?v=f4B-r8KJhlE

The Fourth World War
http://www.youtube.com/watch?v=peh8k04xZd0

Informática - ITIL

Dada la creciente competitividad existente actualmente en el mundo de las empresas, estas demandan cada vez más de sus inversiones en IT mayores y más rápidos entornos. Como la problemática es similar en casi todos ellos, los responsables de IT necesitan disponer de un entorno de implantación sencilla y rápida, que proporcione un alto rendimiento y sea estable y adaptable rápidamente a los cambios en la empresa.

Por otro lado, hay que tener en cuenta que el coste de propiedad de un sistema informático corresponde en un 70% aproximadamente a la administración y las operaciones del día a día y en un 30% al desarrollo de nueva funcionalidad. Teniendo en cuenta que cada solución informática lleva asociado un ciclo periódico de optimización, operación, soporte y cambio, el desarrollo e implantación de nuevas soluciones lleva inevitablemente a la necesidad de incrementar el personal y coste de IT de forma ilimitada.

Por lo tanto es prioritario para la empresa definir una estrategia global para abordar la complejidad de la administración de las aplicaciones informáticas en todos los frentes. Con el objetivo de que el personal de IT haga cosas de mayor valor añadido y no se dedique a labores administrativas y de mantenimiento. En este sentido se desarrollaron en 1980 la Biblioteca de Infraestructuras de Tecnologías de la Información (ITIL) que se ha convertido en el estándar mundial en la gestión de servicios informáticos. Donde todo gira en torno a dos areas principales que son las areas de Soporte del Servicio y Prestación del Servicio.



En Osiatis hay una presentación básica y existe un foro con gran cantidad de información sobre el tema.

Informática - La eficiencia

El dinámico mundo actual, exige un alto nivel de competitividad, las empresas cada vez incrementan más sus inversiones en IT, esperando elevar su capacidad de respuesta en un mercado global. La rápida implantación de las máquinas en todos los procesos industriales ha permitido al hombre incrementar su productividad de una manera espectacular. Ya nadie duda de las ventajas que supone incorporar un ordenador para controlar un proceso o mejorar las comunicaciones dentro de una empresa.

Este aumento de la eficiencia, de la eficacia y de la efectividad ha sido el resultado de un esfuerzo continuado de análisis y automatización de proceso. Según se iba delegando el proceso de producción a una máquina se aumentaba la productividad, consiguiendo unos resultados que son imposibles de igualar por el trabajo manual del hombre. Un ejemplo sencillo es el teléfono móvil donde hemos pasado de sabernos de memoria los números de teléfono más importantes a disponer de una base de datos de números de teléfonos ilimitada, con alertas que nos recuerdan algunos cumpleaños.

El hombre ha quedado situado en una capa de apoyo y control del proceso, donde manejando información toma decisiones sobre los distintos procesos y lo que es más importante define nuevos. El incremento en el número de procesos y en su complicación ha resultado en un incremento de la información a tratar, enfrentando de nuevo al hombre a sus limitaciones de tiempo.

Los círculos convencionales de obtención de información se han quedado pequeños y cada vez es necesario filtrar una mayor cantidad de información, para conseguir criterio y elegir la opción más acertada. En este sentido, Internet se esta consolidando como la mayor fuente de conocimiento de la historia de la humanidad, para hacer frente como individuo a ese mar de conocimiento es imprescindible hacer uso de herramientas como Google que nos permitan movernos por la red.

En el cambiante mundo empresarial cada vez es más necesario utilizar herramientas automáticas que nos permitan movernos por una gran cantidad de información. Para aumentar significativamente la eficiencia en el tratamiento de la información es imprescindible utilizar programas que centralicen la información, la clasifiquen, la analicen, la consoliden, la almacenen y nos la presenten. En este sentido el business inteligence no solo puede realizar estos procesos de obtención y resumen de la información, sino que incluso permite delega funciones administrativas y servir como agenda.


Como conclusión podemos decir que para aumentar la eficacia en el mundo actual debemos de apoyarnos en procesos automáticos que controlados por nosotros mismos nos ayuden obtención, filtrado y clasificación de la información, indicando cuando y donde debemos de actuar para así optimizar nuestro tiempo.

Cine - El documental crítico

El género más libre de la industria del cine consiste, básicamente en retratar con la cámara un pedazo de la realidad que nos rodea o que resulta de nuestro interés. Desde sus inicios los directores se dieron cuenta del potencial que tiene el cine como testigo de la realidad social, pero fue en el periodo de la segunda guerra mundial cuando entre los espectadores se despertó una verdadera ansiedad por ver imágenes reales. La crítica social y la simplicidad del neorrealismo italiano impactaron fuertemente a la sociedad y la hicieron reflexionar.

Hoy en día, en la era Internet, el documental se ha consolidando como un medio alternativo para que la idea de un determinado individuo pueda llegar a millones de personas. Esto ha hecho que un gran número de personas haya pasado de un estado de pasividad y no pensamiento a expresar su opinión con imágenes, con palabras escritas en primera persona.

Dos factores son los principales responsables de esté incremento constante en el número de documentales, por un lado ya no es necesario hacer un gran desembolso de dinero para realizar un documental y por otro Internet permite obtener una difusión muy superior a cualquier otro medio tradicional. Ahora cualquier personas puede realizar, buscar y encontrar documentales, puede acceder a la “otra verdad”, ideas y testimonios que los medios de comunicación intentan ocultar.

Yo llevo poco tiempo interesado en el género y no soy un experto en la materia, pero por si te sirve de ayuda voy a destacar algunos documentales que me impresionaron en su día y con los que espero inicies tu propia búsqueda.

En 2003 Michael Moore ganó un oscar con su famoso documental “Bowling for Columbine” donde cuestiona el sistema de licencias de armas en Estados Unidos, aunque ya había realizado antes “Roger & Me” crítica al desmantelamiento industrial de Flint (su ciudad natal).

En 2004 Carles Bosch, Joseph Mª Doménech con su documental “Balseros” nos presentan el sueño americano vivido en un grupo de cubanos y Errol Morris con “The Fog of War” realiza un excelente trabajo recogiendo la reflexiones de Robert S. McNamara.

En 2005 fue el turno para el documental "Super Size Me” de Morgan Spurlock, que vino acompañado de una campaña mundial de comida sana por parte de Burger King y Mcdonalds y el documental de Ross Kauffman y Zana Briski “Born into Brothels” donde una intrépida fotógrafa profundiza en los burdeles de Calcuta y pone en práctica una brillante idea.

En 2006 Alex Gibney dirige “Enron: los tipos que estafaron a América” un documental de los entresijos de uno de los escándalos financieros más grandes de la historia de Estados unidos.

En 2007 el candidato a la presidencia de Estados Unidos Al Gore es el protagonista del documental “Una verdad incomoda”, donde se nos avisa del incremento de la temperatura provocado por el hombre y nos llama a todos a la reflexión y la acción.

El último documental que he visto es el de Rick Rowley titulado “The fourth World War”, que nos presenta algunos de los conflitos que hay en el mundo y hace un llamamiento a la unión del pueblo.

Pero no solo hay documentales internacionales de grandes letras y premios, a nivel nacionales tambien se estan realizadno grandes trabajos como el realizado por Mariano Barroso, Isabel Coixet, Fernando León de Aranoa, Javier Corcuera y Win Wenders, “Invisibles” o la película de Patricia Ferreira, Pere Joan Ventura, Chus Gutiérrez, Javier Corcuera y Javier Fesser titulada “En el mundo cada rato” que aunque no es documental merece una mención.

Y si dedicamos un poco de tiempo y buscamos en la red también podemos descubrir ideas y proyectos muy interesantes y de bajo presupuesto como el documental “Gran Superficie” de Maria González, Pedro Ramírez que habla de los intereses en una sociedad consumista o el documental de Joan Planas titulado “Con animo de lucro” donde cámara en mano este catalán nos lleva a Nicaragua siguiendo el dinero que ha dado a una ONG.

Me gustaría terminar con una frase que alguien dijo, un día, en algún sitio "un documental no puede cambiar el mundo, pero las personas que lo ven si que pueden hacerlo", desde entonces busco incansable ese documental que hizo una persona a la que no conozco, que tubo la necesidad vital de expresar una idea para hacerme reflexionar y cambiar el mundo.

Filosofía - Gilles Lipovetsky

Este escritor me cautivo con una frase “El imperio de lo efímero”, que me abrió las puertas de su conocimiento, pero hoy quiero hablaros de su última obra “La felicidad paradójica” donde realiza un análisis de la sociedad desde mi punto de vista sorprendente:

Solo estamos al principio de la sociedad de hiperconsumo y por el momento no hay nada que permita detener, ni siquiera desacelerar la huida hacia delante de la comercialización de la experiencia y los estilos de vida. La seducción ha reemplazado a la coerción, el hedonismo al deber, el gasto al ahorro, el humor a la solemnidad, la liberación a la represión, el presente a las promesas del futuro. Necesitamos comprar periódicamente, ir a palacios de ensueño buscando nuevas experiencias para nuestra colección, que calmen nuestras frustraciones y ansiedad. Hemos creado al consumidor moderno, un sujeto dependiente del confort.

Un alud de nuevos productos con un ciclo de vida cada vez más corto inunda las tiendas y los “no lugares” como aeropuertos, gasolineras,… mientras la televisión, las revistas y la prensa del corazón presentan el espectáculo de los que encarnan la plenitud de la vida, el espejo donde nos vemos y la semilla de la insatisfacción personal.

La publicidad se llena de términos científicos y cifras que demuestran la eficacia de los nuevos productos y nos ofrecen un sencillo mecanismo de compra para alcanzar el objetivo que nos proponemos. Pero esos mismos anuncios de nuevas experiencias y emociones necesitan aumentar nuestra necesidad para incrementar las ventas.

El individuo hipermodelo sueña con un cuerpo perfecto, con el rendimiento máximo, esa es una de las razones que explica que las competiciones deportivas desaten pasiones. Sin embargo en la vida cotidiana se come demasiado y cada vez nos hacemos más sedentarios.

En la relación se debe de valoran los lazos emocionales y sentimentales, pues ser amado significa ser elegido, sobreestimado, preferido a todos los demás. Pero el amor eterno se ha destronado y la depresión se cubre con pastillas que nos restablecen la confianza y nos ayuden a superar las plusmarcas que se ven en el porno.

El mercado ha dado un giro radical para ir al modelo dominante de comportamiento individual, al autoservicio al “vende para producir”. Los individuos ya no coinciden con la clase a la que pertenecen, pero debemos evitar discursos apocalípticos, y valorar el nacimiento del consumidor responsable, que se informa, que ayuda a los desfavorecidos y esta cambiando.

Del mismo modo que la invención del consumismo es una invención histórica con fecha de nacimiento, tampoco su futuro será eterno. Tarde o temprano llegará el momento y la creencia moderna de que la abundancia es condición necesaria y suficiente para la felicidad humana habrá dejado de dar sus frutos.

Filosofía - André Comte-Sponville

Me sorprendió su obra "El alma del Ateísmo" donde plantea una espiritualidad laica, una existencia sin Dios en convivencia con millones de creyentes:

Nos pasamos la vida intentando ser felices, siempre creando deseos insatisfechos, siempre viviendo en el pasado o esperando el futuro, y como decía Wittgenstein solo existe el presente y quien vive en el presente vive eternamente.

La solución del enigma es que ya no hay enigma. En el fondo no estamos separados de la eternidad más que por nosotros mismos. De ahí que cuando el ego se disuelve solo queda el todo. La muerte no me roba más que el pasado y el futuro y no debemos temerla.

El mundo es nuestro lugar, el cielo, nuestro horizonte, y la eternidad, nuestra cotidianidad. Esto me hace sentir emoción igual que a un creyente leer la Biblia. sin vértigo, sin miedo. Freud decía que sería muy bueno que existiera un Dios colmado de bondad, un orden en el Universo, una vida tras la muerte, pero todo es muy curioso que coincida exactamente con lo que podríamos desear nosotros mismos, Nietzsche es más contundente al afirmar que Dios es demasiado deseable para ser verdad, es una creencia, que no esta fundada en ningún saber, solo se apoya en el deseo.

Por otro lado podemos dudar de Dios pero no de las religiones, las religiones son humanas, quizás demasiado humanas. No podemos hacer gravitar el destino de nuestra civilización de una cuestión objetivamente indecidible, por eso es necesario que la religión no funde la moral, sino la moral la que funda la religión.

El hombre nace solo vive solo y muere solo y mientras vive en la ciudad nadie le conoce y eso pone de manifiesto la verdad de la sociedad y del mundo, la indiferencia, el egoísmo el azar de los encuentros el milagro de los amores. No es el amor el que hace funcionar las sociedades es el dinero. La vida demasiado difícil, la humanidad es demasiado débil, el trabajo demasiado agotador, los placeres demasiado vanos, el dolor demasiado frecuente, el azar demasiado injusto como para que se pueda creer que un mundo tan imperfecto tenga un origen divino.

Vas por el campo y de pronto ! Nada ! es decir ! Todo ! Ninguna pregunta, solo una evidencia una felicidad que parece infinita. Paz, simplicidad, serenidad, alegría, ni siquiera el deseo que no se terminara, no hay preguntas, solo silencio y verdad. No había fe, ni esperanza, ni promesa.

Filosofía - Vicente Verdu

En su obra "Yo y tu objetos de lujo" plantea algunos puntos interesantes:

Reflexiona sobre los valores de las nueva generaciones y se plantea si "los ilustrados" los que lee y saben de lo clásico y critican hasta la saciedad los jobbies de los jóvenes en el modelo social actual, no estén ofuscados y lo que llaman descomposición no fuera en realidad un panorama distinto que los propios ilustrados no alcanzan a ver. En este sentido las horrendas películas llenas de efectos especiales no son consecuencia directa de que "no saben nada" sino de que saben algo que los adultos no llegaremos a saber jamás.

Vivimos en una sociedad donde lo importante del sujeto es la interconexión, no los compromisos fuertes ni permanentes, la vida desmerece si no se comparte y por lo tanto no cristalizamos como seres reales sino a través de fundirnos como objeto en la contemplación de los demás. Expone la teoría de los siete contactos de Milgram para presentar un mundo súper conectado.

La distinción de las marcas ha virado al mundo emocional. Nos encontramos en una acción productiva continua tanto, cuando esta trabajando, como cuando esta comprando y por otro lado necesitamos el cambio una vida de continuos cambios. Esto hace que dentro de la pareja se nos empuje al cambio y valoremos las virtudes y defectos de la persona con la que convivimos como un objeto más.

El endeudamiento crece imparable, compramos compulsivamente para llegar un vacío ¿no estaremos viviendo por encima de nuestras posibilidades? ¿Qué clase de superoferta nos ha preparado el capitalismo de ficción para hacernos eternamente felices?, como decía Freud después del goza de la niñez. ¿Qué podrá satisfacerlo en la madurez?

Consumir a solas nos culpabiliza, pero el consumismo es un extraño colectivismo, cuando queremos, cuando lo necesitamos vemos las calamidades del mundo televisadas y nos excita a la vez nos calma, nos quita confort superficial, nos provoca malestar y nos reintegra a la vez bienestar.

Sociedad - Un nuevo modelo social

Cada vez somos más las personas que estamos convencidos que el modelo social actual, el mismo que nos ha permitido vivir en grandes comunidades y nos ha hecho ir mejorando día a día, tiene que cambiar. Esta evolución debe sustentarse en una profunda reflexión que teniendo en cuenta a todos los habitantes de la tierra, con todas sus diferencias permita enfrentarnos a los grandes retos globales, a la falta de materias primas, a los cambios medioambientales, a la pobreza,... estamos hablando de un gran cambio global donde el ser humano debe definir una nueva concepción del mundo y lo más importante definir el papel que el hombre desempeña en él.

Ya no hablamos de cristianos, musulmanes, ateos, comunistas, capitalistas, americanos, asiáticos, africanos, australianos y europeos,… hablamos de globalización, de encontrar unos puntos en común a partir de los cuales podamos crecer juntos (Anexo I). El hombre se socializo para ser más fuerte y tener más posibilidades de subsistir, y este proceso de socialización no ha parado de crecer desde entonces, es verdad que ha habido multitud de guerras y conflictos, pero todos han sido superados hasta llegar a nuestros días.

Somos concientes que estamos creciendo con un modelo insostenible, donde existen grandes desigualdades e injusticias sociales. También sabemos que somos muchas personas viviendo en un mundo donde los recursos son finitos y donde ciertos recursos naturales son imprescindibles para subsistir. La ciencia y la tecnología nos han permitido aumentar la producción hasta límites impensables y sigue avanzando aportándonos a todos una mejor calidad de vida, pero también tiene sus límites temporales.

Sabemos que el modelo actual de vida occidental es muy ineficiente, consume grandes cantidades de energía y genera una gran cantidad de residuos, de hecho sería imposible utilizar este modelo de vida con carácter global. Tenemos la responsabilidad como seres humanos de vivir bajo un modelo que pueda ser extensible a todos y cada uno de los rincones del mundo, un modelo que asegure el futuro a nuestros hijos. Perfectamente puede mantenerse las diferencias sociales y el libre capital, pero debe ser un modelo sostenible.

Ya basta de ser simpatizantes, tenemos que ser militantes, porque nos jugamos mucho y los problemas son de una gran magnitud, es importante que aceleremos el paso,…. el tiempo corre en nuestra contra.

Anexo I. Declaración Universal de los Derechos Humanos

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Naturaleza - Gredos

Mis fotos de Gredos se encuentran publicadas en:

http://www.panoramio.com/user/336239

La Sierra de Gredos se extiende 150 km, formando parte de cuatro provincias: Madrid, Cáceres, Salamanca y Ávila. De sus entrañas salen cuatro ríos: el Jerte, el Alberche y el Tiétar afluentes del Tajo y el río Tormes que vierte sus aguas al Duero.

Para conocer los orígenes de este sistema montañoso debemos remontarnos a los sedimentos del mar de Tetys en la era Paleozoica, origen del metamorfismo, fenómeno de increíbles fuerzas que dio lugar a nuevas rocas como las pizarras, gneis y esquistos. Pero fue la era Primaria, la era Mesozoica y la era Cenozoica las que dieron origen a estas montañas igual que a la mayoría de los relieves que contemplamos en el mundo, para en las glaciaciones cuaternarias modelar todo el macizo y otorgarle a sus zonas más elevadas el aire altivo y desafiante de los circos y cuchillares que hoy contemplamos.

La topografía el río del Tiétar presenta un nivel de base mucho más bajo que el río Tormes que pasea más al norte, lo que ha provocado una erosión más intensa en la vertiente sur, labrando abruptas y profundas gargantas que desembocan en una zona fértil y con abundante agua que contrasta con la zona montañosa y de paso del norte. Este desnivel es determinante y a medida que ascendemos desciende la temperatura y se incrementan las precipitaciones razón que da explicación a la diferente la vegetación del valle con respecto a las laderas de las montañas y por la cual no aparecen árboles a partir de una altitud determinada.

La cabra montés es el endemismo más conocido de Gredos, emblema de estas tierras es un animal manso y excelente escalador. A punto de extinguirse en la segunda mitad del siglo XIX hoy es fácil de ver debido al elevado numero de ejemplares que pueblan sus prados y montañas. A partir de noviembre se puede escuchar por toda la sierra los sonidos característicos que emiten los machos en celo, al golpearse con su esbelta cornamenta el favor de las hembras.

En cuanto a la flora se distribuye en cinco pisos bioclimáticos, desde el Mesomediterráneo situado en las zonas más bajas y caracterizado por la encina, hasta el Oromediterráneo y el Criomediterráneo que ocupa las zonas más altas donde el piornal serrano ocupa amplias extensiones que en primavera pintan de amarillo las cimas de las montañas.

Hay muchas historias y leyendas por estas tierras, las piedras nos hablan de un castro celta en el Raso, de los sacrificios que se realizaban en el castro vetón de Uclana, piedras como las que forman la calzada romana que sube al puerto del Pico y que fueron imprescindibles para consolidar el Imperio Romano. Lugares como el monasterio de Yuste donde Carlos V el hombre más poderoso de su tiempo se retiro en la más absoluta austeridad o el lugar que recoge la rendición de Juana la Beltraneja frente a Isabel en los Toros de Guisando. Ya más reciente podemos leer historias que hablan de las cacerías de Alfonso XIII, o del general Franco e incluso de algún republicano que busco refugio entre sus montañas en tiempo de guerra y todavía hoy es recordado.

Pero si algo destaca de Gredos son la buena gente que lo habita, personas amables y humildes que viven en pueblos pequeños y olvidados a los pies de las montañas. Pueblos como Piedralaves, Arenas de San Pedro, Candeleda, Jerte, Hervás, El Barco de Ávila, Piedrahita, Hoyos del Espino,... y tantos otros donde siempre se puede parar a comer y descansar a los pies del río protegido por la sombra de un árbol.

Cine - Cinema Paraiso

Comienza la película llamando al recuerdo de un pasado, donde el protagonista repasa sus primeros años, cuando con apenas 8 años tenía un sueño que realizar. Presenta una amistad sin distancias entre "Alfredo" (la experiencia) y "Toto" (la inexperiencia) que son sus dos protagonistas principales, aprovechando a lo largo de toda la película para mostrar el amor infinito de una madre por su hijo.

En estos primeros años la vida en el pueblo trascure rápida pero sin problemas llena de anécdotas , el pueblo esta únido formando una gran familia. La puesta en escena es inmejorable, las luces, los encuadres y los datos historicos que salpican esta primera etapa son de mucha calidad y creo muestran fielmente la sociedad de posguerra italiana con todos los problemas a los que se tuvieron que enfrentarse en un pueblo.

El infatigable tiempo trascurre y el recuerdo le lleva a su primer amor, ese amor que todos hemos tenido y recordamos con infinita nostalgía. Presenta esa mirada que conseguía hacer hervir tu sangre y esa sin razón en nuestras acciones llenas de emoción. Pero como en la vida el primer amor siempre termina en el dolor, luego el olvido y por último la nostalgía.

Al final el mundo sigue girando y sin preguntar te separa de todos los que te vieron crecer llevandote lejos, pero tarde o temprano términas regresando y enfrentandote al pasado. Y cuando regresas ya no te queda más que el recuerdo todo lo que viste y todo lo que quisiste a cambiado. A pesar de tener el cuarto igual a su regreso, no hay ya nada igual. La escena de la madre haciendo una prenda a ganchillo, el sonido del timbre y la prenda desaciendose es de gran dureza y refleja la vanalidad de la vida.

Y después ... la muerte. Únicamente la muerte para todos igual sin excepción, pero "Alfredo" consigue dejar un mensaje a "Toto", el protagonista principal. Le deja una cinta con todos los recortes de los besos de las películas y esa cinta deja claro todo el amor que en el silecio sintio en cada momento "Alfredo" por "Toto".

En apenas dos horas Giuseppe Tornatore nos presenta una vida, una efimera vida a la que es difícil encontrar explicación.

Filosofía - Luc Ferry

Su libro "APRENDER A VIVIR" explica filosofía y religión, surgimiento del humanismo y filosofía moderna en el capitalismo globalizado.

El libro comienza con una contundente frase "la filosofía es aprender a morir", no pretende salvarnos, más bien nos ayuda a combatir la angustia que nos inspira la muerte, recurriendo sólo a nuestra propias fuerzas y con la sola ayuda de la razón. Sigue su exposición con una segunda frase de Séneca no menos importante que la primera "mientras se espera vivir, la vida pasa" o como dice un proverbio budista "hay que aprender a vivir como si el instante más importante de tu vida fuera el que estás viviendo en este mismo momento y las personas que más contaran fueran las que tienes delante, porque el resto simplemente no existen". Y es que vivimos todas nuestra vida entre recuerdos y proyectos.

La naturaleza es armonía, esta llena de trasformaciones, no hay destrucción y la muerte simplemente es un cambio. La naturaleza no es igualitaria y esto lo introduce el hombre en la sociedad de manera artificial, podemos decir que la cultura democrática tiende en cierto sentido a contrarrestar la lógica de la selección natural. Las inclinaciones naturales nos empujan al egoísmo y deben ser controladas.

El cambio de Descartes al individuo queda reflejado en su más celebre frase "pienso luego existo", pero es la destrucción de las ideas de Nietzsche donde Luc Ferry aporta una explicación de la sociedad actual. Nietzsche nos explica que presente y eternidad son los mismo, no hay sentido en la vida. El mercado avanza por imperativo absoluto. Ya no podemos asegurar que avance hacia algo mejor, simplemente avanza para sobrevivir y por tanto nos desposee de todo proyecto histórico. La democracia queda relegada La naturaleza ya no es misteriosa, ni sagrada, sino más bien un stock de objetos puramente materiales carente en si misma de valor y que utilizamos indiscriminadamente para nuestros fines.

Por primera vez una especia tiene la posibilidad de destruir el planeta y esa especie no sabe a donde va. Las cumbre como la de Kioto son la presentación de unas buenas intenciones sin capacidad de acción y la esperanza es más una cuestión de fe que de razón. Es necesario un cambio y anteponer al interés particular el general.